假日佛學院
學院第六屆簡介
俱舍宗
班導師:浮光法師
班導師簡介:
浮光法師,幼時歸依 廣欽老和尚,大學時曾加入晨曦社,每年寒、暑假參加禪七、 佛七體驗實修,參學過煮雲法師、懺公、聖嚴法師……等大德。
畢業後,於華梵佛學研究所深入經教並親炙 曉雲法師天台教觀的般若禪 法,相契於心有所悟,遂發心出家修行,以弘法為願力,後繼續於文化大學完成佛學論文。
學歷:台大中文系,華梵佛學研究所,文化大學哲學研究所。
經歷:曾任佛學院教師,及藝文學會、社區大學、佛陀教育基會等佛學課
程講師。目前在佛陀教育基金會,假日佛學院之第二、四屆擔任俱舍宗課
程導師,並講授過《四念處與智慧禪法》、《清淨道論》、《大念處經》、《法
句經》、《阿含經要義》、《藥師經》、《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《法 華經》…等等課程。
上課時間:每週日 09:00~12:00
課程計畫:
課程理念介紹:
自古以來,佛教學派繁多,但總不出於大、小二乘之別。就小乘教而言,在印度有二十部派之多,但可歸納為空、有二宗,傳到中國,即成為代表「空」的成實,以及代表「有」的俱舍二宗。代表「有」的俱舍主張「法體實有,三世恆存」,雖古來被判為小乘教,但其所包含的大乘教義甚豐。以法相唯識宗來說,狹義僅及唯識,廣義則兼賢首,同屬有宗系統。俱舍宗所依的《俱舍論》首明〈界品〉,以究諸法的「體」;唯識就〈界品〉的因義,標立「種子」,作為受薰、持種的根據。又《俱舍》〈業品〉,說明業感緣起;唯識由能藏、所藏,我愛、執藏之義,擴大為「賴耶」。二者雖立義有精、粗的不同,但研究之點,卻是相同的。就思想演變進化上而言,說唯識導源於《俱舍》,也有其根據。由此可知其對中國佛教大乘各宗都有重要影響,在思想的演變過程上,唯識宗可說是以俱舍宗為其根源。
再說法性宗與《俱舍》的關係。法性狹義指般若三論宗,廣義則兼天台,彼亦同等源流之故。雖然《俱舍》詳明法相,似無關於法性,但實質上「性」、「相」二者,非一、非異,「性之相」與「相之性」,如果能於「法相」清楚,「法性」亦隨之契悟。又性宗在破相上,必先明白所破之相,如同法官審案,必須詳審原、被兩告,始能真相大白;並且性宗所破之義,大多出自於《俱舍》,若不事先有所明白,就如同虛空射箭一般,徒勞無功。
俱舍宗所依主要論典為《俱舍論》其組織結構嚴謹,對於諸法的分析,雖千頭萬緒,卻有條不紊。雖曾光輝一時,影響大乘諸宗,然自唐會昌法難後,此論隨著唯識學的不振亦乏人研習。《俱舍》的理論,是最富科學性、哲學性與分析性,因此,佛教思想在科學昌明的今日及未來發展,此一聰明論的深研與發揚光大,自有其價值的。
俱舍論是世親菩薩所作,從歷史的發展來看,是以有部的代表《大毗婆沙論》為中心兼採經部理論而成的,它具有原始佛教到部派佛教的精華,能學習原始佛教的理論與實踐,研讀此論,可以奠定佛法的根基,並有助於將來學習天台時,瞭解有關藏教部份的根本學理。
俱舍學之特點非常的多,如與吾人息息相關之世界的問題、有情的問題,也就是所謂宇宙觀、人生觀之開拓等,其精緻詳細之解釋,是唯識學觸及不到之處非常的多,可說是俱舍自有其特殊之處,是無法否認的事實!研究俱舍之學,能認識此學為佛教基礎之學,還會建立起堅定的道心和信心,因為此學是活用的佛教之學,其精神契合佛陀所說四諦的真理!對於現代人的信仰而言,俱舍幫助斷疑惑生信心,掌握了俱舍論理性思惟,就可以用正理去除心中的疑惑,認識到佛法不同於一般宗教只談信仰,而是講理性的,從而生起真實的信心;但若僅僅靠感情上的好感與信仰,或者灌輸和說教,信心不易穩固。對於煩惱而言,俱舍的殊勝在於它可以指導人們解除困擾;認識自己的煩惱和問題的根源,以及如何控制和消除它們。俱舍對業果的抉擇詳盡說明,認為我們此生所遇到的人生、社會、環境問題,最根本的原因是個人和群體的行為所導致,也就是業行,而業是由自己的心理活動所推動的,在《俱舍》〈業品〉中有其精闢詳細之解析。
因此要對佛法有一個全面的認識和堅定的信心,就必須從整體佛法的基礎——四諦認識上下手。而俱舍論正是一部從整體上來詮釋佛法框架的論著,研讀此論,則生明理之智慧,對佛法生勝解、見功德生淨信,則能於聖教起大敬重,由此發心能住持佛法,並依之起修則得證正法;因無知障蔽的眾生常為各類煩惱所纏縛,心中渴望有把智慧利劍來斬除纏縛,而被譽為「聰明論」的俱舍正是這把智慧之劍,可令人們解脫心靈困惑束縛;所以俱舍對我們現代學佛者的利益極為殊勝重要。
目前佛陀教育基金會流通的圓暉法師《俱舍論頌疏》能掌握其精髓大要,亦是居士學習繁瑣阿毗達摩俱舍論之要典。
教學大綱
課程主題 |
課程內容 |
俱舍宗概要介紹 |
俱舍歷史背景、中心教義、《阿毗達磨俱舍論》的成立、弘傳-----包括世親與俱舍論 |
《俱舍論》宗旨、組織 |
俱舍論八品重點內容概要介紹 |
俱舍宗所依經典論 |
介紹《四部阿含》要義 |
俱舍宗的智慧觀 |
《俱舍論》之智品:說明十種智、諸智果德 |
俱舍宗的修行原理和方法 |
《俱舍論》之定品:說明諸定種類、諸定果德 |
俱舍宗的諸法之體 |
《俱舍論》之界品:說明十八界、五位、七十五法 |
俱舍宗的諸法之用 |
《俱舍論》之根品:說明二十二根、諸法的俱起、六因、四緣、五果等因果論 |
俱舍宗的宇宙觀 |
《俱舍論》之世間品:說明吾人所住世界的形態和成立及其破壞 |
俱舍宗的人生觀 |
《俱舍論》之業品:說明有關相續運作行為力量 |
俱舍宗的煩惱論 |
《俱舍論》之隨眠品:說明煩惱的分類、根本惑與隨惑、斷惑要旨 |
俱舍宗的修道階段論 |
《俱舍論》之賢聖品:說明賢位、開悟聖者階位、三乘果位 |
《俱舍論》相關之《俱舍論疏》介紹 |
法寶之《俱舍論疏》、普光之《俱舍論記》、圓暉之《俱舍論頌疏》 |
參考書籍:
1. 《長阿含經》(20卷)後秦‧佛陀耶舍共竺佛念譯
大正1
2. 《中阿含經》(60卷)東晉‧瞿曇僧伽提婆譯
大正1
3. 《雜阿含經》(50卷)劉宋‧求那跋陀羅譯
大正2
4. 《增一阿含經》(51卷)東晉‧瞿曇僧伽提婆譯
大正2
5. 《阿毘達磨大毘婆沙論》(200卷) 唐‧玄奘譯 大正27
6. 《雜阿毘曇心論》(11卷) 劉宋‧僧伽跋摩等譯 大正28
7. 《阿毘達磨俱舍論》(30卷)唐‧玄奘譯 大正29
8. 《阿毘達磨順正理論》(80卷)唐‧玄奘譯 大正29
9. 《阿毘達磨藏顯宗論》(40卷)唐‧玄奘譯 大正29
10.
《俱舍論記》(30卷)唐‧普光述 大正41
11.
《俱舍論疏》(30卷)唐‧法寶撰 大正41
12.
《俱舍論頌疏論本》(30卷)唐‧圓暉述 大正41
13.
《異部宗輪論》(1卷)唐‧玄奘譯 大正49
14.
演培法師著《俱舍論頌講記》 天華出版社
15.
楊白衣譯著《俱舍要義》
佛光出版社
16. 張西鎮譯著《阿毗達摩俱舍論》白話譯著 淨心文教基金會