假日佛學院
學院第四屆簡介
法相宗
班導師：法緣法師
班導師簡介：
法緣法師，台灣大學政治系學士，華梵大學文學院碩士、博士，於碩士研究與攻讀中觀般若佛學，於博士期間專研唯識佛學，曾獲第一屆如學禪師佛教文化博碩士論文獎，以及兩岸四地徵選的第二屆政大思源人文社會科學博士論文優等獎，亦有〈論玄奘唯識佛學與宗派意識〉、〈從《成唯識論》探討前六識的認識性格與特色〉，以及〈論《成唯識論》對原始佛法「十二緣支」之繼承與開展〉等唯識領域專文；現任教於佛陀教育基金會、法光佛研所佛學及龍山寺文化廣場講師。曾教授《成唯識論八識理論與應用》、《揭開心識輪迴奧祕---阿賴耶識》、《自我心牆的虛構與突破---末那識》、《「一切唯識」的境學理論與解脫意義》、《大智度論》、《中觀佛學》、《瑜伽師地論‧攝事分》，以及《成就聖者/凡夫的抉擇－前六識》等課程。
上課時間：每週六 09:00～12:00
課程計畫：
課程計畫大綱
四年學程之宗題如下：
第一年－重述「佛遺教」 , 第二年－思擇「唯識理」 ,
第三年－信解「摩訶衍」 , 第四年－修學「共三乘」
目標 | 說明 | |
|---|---|---|
| 第 一 年 | 佛遺教－ | 教材： 1.以《佛遺教經》抉擇五停心、四念住。 2.以《佛教基本知識》奠定基本教義指掌 說明： 一、緣起：1. 法相緣起，2. 唯識緣生 ，3. 瑜伽相應 二、導言：1. 此時此處此人，2. 終極關懷是啥， 3. 改變始於自覺 三、佛的遺教：1. 以法為洲 ，2. 以己為洲 四、基本教義：1. 四聖諦 ，2. 八正道 ，3. 業 4. 十二因緣 ，5. 三科 ，6. 三法印 |
| 第 二 年 | 八識建立 一切法 ── 一切法 唯心所現 | 教材： 1. 以《百法明門論》對讀《瑜伽師地論》卷一~卷三。 2. 以《八識規矩頌》解釋 《唯識三十頌》。 說明： 1. 為何以<八識建立一切法－一切法唯心所現>為目標 因為「八識」經常被講成「阿特曼」<神我> 2. 為何以《百法明門論》對讀《瑜伽師地論》卷一～卷三 因為彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷一～卷三廣開660法, 世親菩薩節略成「百法」～由此對讀而明所以 3.為何以《八識規矩頌》解釋《唯識三十頌》 因為玄奘法師與窺基法師結集十大論師註解《唯識三十頌》，翻譯《成唯識論》，之後以《八識規矩頌》抉擇之；由此明所以。 |
| 第 三 年 | 五法遍攝 一切法 ── 了一切 法三自性 | 教材： 1.《攝大乘論》‧所知依、所知相、入所知相。 2.《解深密經》‧〈勝義諦相品〉〈心意識相品〉 〈一切法相品〉〈無自性相品〉。 說明： 1. 為何以<五法遍攝一切法－了一切法三自性>為目標 將一切法攝歸「五法」，是取相方便，引心安住一緣； 將「五法」攝歸「三自性」，是修作意方便， 以自證「二空」， 顯了「二無我」真如。 2. 為何選讀《攝大乘論》之所知依、所知相、入所知相 正確說明阿賴耶識與種子，「三自性」與「四尋思觀 引發「四如實智」； 明白修學唯識教觀的教理根據 3. 為何選讀《解深密經》之勝義諦相品、心意識相品、 一切法相品、無自性相品 為《攝大乘論》所教，引經證以對讀之 |
| 第 四 年 | 於無所有 自性中 ── 而有一切 法顯現 | 教材： 1.《解深密經》〈分別瑜伽品〉。 2.《瑜伽師地論》卷二十與〈聲聞地〉選讀。 說明： 1. 為何以<於無所有自性中－有一切法顯現>為目標 教理說「五法三自性」，顯「二空二無我」真如性， 為何有「我」與「山河大地」 應該修學止觀故，明其如何所以 2. 為何選讀《解深密經‧分別瑜伽品》 引經說彌勒菩薩教修瑜伽止觀 3. 為何選讀《瑜伽師地論》卷二十與〈聲聞地〉 引論說彌勒菩薩教修瑜伽止觀。 |
Webmaster