假日佛學院
學院第四屆簡介
三論宗
班導師:智諦法師
班導師簡介:
1974年生,台北市人,輔仁大學畢業。在家即親近上玅下境長老學習佛法,由唯識教義中意解到純正的佛法,內心好樂教法的哲理深邃,漸感在家狹迫,塵勞之處;而出家遠離,曠達空明。2003年恩師示寂,深感人世無常,萌生出家之意。遂於2004年依止法雲寺禪學院,上道下海律師剃度出家。法師依上玅下境長老遺訓,志學三乘聖道,繼志述事,弘揚正法。
上課時間:每週日 09:00~12:00
課程計畫:
講授內容大要:
本課程之進行,分為四年,均以課堂講授,為主要進行方式,若學員有相關問題,則於最後一段時間約三十分鐘與以提問並解答。並且對於近來所作之相關學術研究,能有一概略性的了解;先行介紹印度佛教思想中的中觀學派的形成;再來研討中國三論宗的涵義、《三論》與中國三論宗之有何異同。吾人可以了解:中國的三論宗,和印度佛教的中觀學派不盡相同。中國佛教的三論宗,已有滲入魏晉玄學的說法,並且有「格義」研究的出現,直到鳩摩羅什來到中國,方使此「格義」風潮萎縮,然則就初期中國佛教的般若學,已和魏晉玄學和「格義」思想難以區隔。而此正是三論宗的先前濫觴。吾人當於課程中予以解釋,並且做一釐清,以還原真正印度佛教中觀學派《三論》的內涵。
課程簡介:主要分為三方面
- 介紹印度佛教的中觀學派,以及中國佛教三論宗相關簡介、典籍、內容,以印順長老《中觀今論》、《性空學探源》、平川彰《印度佛教史》、呂澂《印度佛學思想概論》、《中國佛學思想概論》為主,並輔以其他相關的講義和文獻來輔助教學。
- 介紹印度佛教的般若思想演變,以及中觀學派的形成,並且由鳩摩羅什大師傳譯來中國,與中觀學派相關的論典:如《中觀論頌》、《中觀論青目釋》、《十二門論》、《百論》為主。
- 行有餘力,再將《中觀論疏》、《十二門論疏》、《十二門論宗致義記》、《百論疏》、《三論玄義》、《肇論》、《肇論疏》作一些概括性比較簡介。
課程目標:
課程結束時,學員將能夠對三論宗的介紹與其實踐法門有一整體性了解,俾使能運用於修行與日常生活中。
上課教材:
1.《中觀論頌》、《中觀論頌青目釋》(大正藏‧冊三十,No.1564、No.1565~No.1567)
2.《十二門論》(大正藏‧冊三十,No.1568)
3.《百論》(大正藏‧冊三十,No.1569)
4. 印順長老著:《中觀今論》、《性空學探源》、《空之探究》(正聞出版社)
5. 平川彰著:《印度佛教史》(商周出版社)
6. 呂澂著:《印度佛學思想概論》、《中國佛學思想概論》(天華出版社股份有限公司)
授課進度表:
印度佛教思想史導讀: 中觀學派的興起與印度佛教中觀思想(一)(二) | 1~2月 | 第1年 |
中國佛教三論宗的興起(一)(二) | 3~4月 | |
中觀論頌講記導讀與中觀論疏(1) | 5~11月 | |
中觀論頌講記導讀與中觀論疏(2)第二年 | 12月 | |
中觀論頌講記導讀與中觀論疏(3) | 1~6月 | 第2年 |
印順長老中觀今論導讀 | 7月~12月 | |
十二門論疏、隨解、講話導讀及十二門論宗致義記導讀 | 1~12月 | 第3年 |
百論文句導讀與百論疏導讀 | 1~7月 | 第4年 |
西藏佛教的中觀學說與分派、格魯派的中觀思想 | 8~9月 | |
魏晉玄學與佛教、格義佛教的興起與終止、 肇論簡介與肇論疏導讀、三論玄義導讀 | 10~12月 |
參考文獻與講義:
1. 《中觀論疏》(大正藏‧冊四十二,No.1824)
2. 《十二門論疏》(大正藏‧冊四十二,No.1825)
3. 《十二門論宗致義記》(大正藏‧冊四十二,No.1826)
4. 《百論疏》(大正藏‧冊四十二,No.1827)
5. 《三論玄義》(大正藏‧冊四十二,No.1852)
6. 《肇論》(大正藏‧冊四十五,No.1858)
7. 《肇論疏》(大正藏‧冊四十五,No.1858)
8. 《十二門論隨解》,智諭長老著,西蓮淨苑出版社。
9. 《十二門論講話》,慈航法師著,佛陀教育基金會版。
10. 太虛大師著:十二門論註記。