假日佛學院
學院第二屆簡介
俱舍宗
班導師：浮光法師
班導師簡介：
浮光法師，幼時歸依 廣欽老和尚，大學時曾加入晨曦社，每年寒、暑假參加禪七、 佛七體驗實修，參學過煮雲法師、懺公、聖嚴法師……等大德。
畢業後，於華梵佛學研究所深入經教並親炙 曉雲法師天台教觀的般若禪 法，相契於心有所悟，遂發心出家修行，以弘法為願力，後繼續於文化大學完成佛學論文。
學歷：台大中文系，華梵佛學研究所，文化大學哲學研究所。
經歷：曾任佛學院教師，及藝文學會、社區大學、佛陀教育基會等佛學課
程講師。目前在佛陀教育基金會，假日佛學院之第二、四屆擔任俱舍宗課
程導師，並講授過《四念處與智慧禪法》、《清淨道論》、《大念處經》、《法
句經》、《阿含經要義》、《藥師經》、《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《法 華經》…等等課程。
上課時間：每週日 09:00～12:00
課程計畫：
課程理念介紹：
俱舍宗是研究佛教不可或缺之學，因為佛教的基礎學盡在於此。俱舍宗對於諸法之性與相的解釋有著極為嚴謹而確切的內容，各種名目之解說也非常的詳細精緻。
俱舍宗是依據世親菩薩所造的《阿毗達磨俱舍論》而成立的小乘宗派，其教義內容 因以「我空法有」、「三世實有」為宗旨，被視為小乘有宗。但對中國佛教大乘各宗都有重要影響，在思想的演變過程上，唯識宗可說是以俱舍宗為其根源。
是故學法相必先學俱舍，如此對大乘法相更加了解後，才能會相歸性而不執著法相，在俱舍論破我品中廣顯無我之理，內空色身、外空器界。俱舍論雖說法相，實與法性息息相關，因此玄奘法師傳法相、俱舍，卻全力譯出大般若經六百卷，可知性相不二、空有圓融。認識俱舍宗有助於瞭解大乘佛教思想的源流，對佛學奠定?實的根基，由此可知其重要。
| 課程主題 | 課程內容 | 期間 |
|---|---|---|
| 俱舍宗概要介紹 | 俱舍宗略史、中心教義、《阿毗達磨俱舍論》的成立、 《俱舍論》的弘傳、宗旨、組織 | 第1週 |
| 原始佛教、 各部派佛教概說 | 小乘佛教的成立及其發展 | 第2至4週 |
| 俱舍宗所依經典與 論的導讀 | 介紹《四部阿含》要義、《阿毗曇心論》、《雜阿毗曇心論》導讀 | 四個月 |
| 俱舍宗的諸法之體 | 《俱舍論》之界品：說明十八界、五位、七十五法 | 四個月 |
| 俱舍宗的諸法之用 | 《俱舍論》之根品：說明二十二根、諸法的俱起、六因、四緣、五果等因果論 | 四個月 |
| 俱舍宗的宇宙觀 | 《俱舍論》之世間品：說明吾人所住世界的形態和成立及其破壞 | 四個月 |
| 俱舍宗的人生觀 | 《俱舍論》之業品：說明有關相續運作行為力量 －業感緣起論、業相論、諸業論 | 四個月 |
| 俱舍宗的煩惱論 | 《俱舍論》之隨眠品:說明煩惱的分類、根本惑與隨惑、斷惑要旨 | 四個月 |
| 俱舍宗的修道階段論 | 《俱舍論》之賢聖品：說明賢位、開悟聖者階位、三乘果位 | 四個月 |
| 俱舍宗的智慧觀 | 《俱舍論》之智品：說明十種智、諸智果德 | 四個月 |
| 俱舍宗的修行原理 和方法 | 《俱舍論》之定品：說明諸定種類、諸定果德 | 四個月 |
| 俱舍宗的結論 | 《俱舍論》之無我品：從無我的立場，論破主張實我的思想 | 四個月 |
| 《俱舍論》相關之 《俱舍論疏》介紹 | 法寶之《俱舍論疏》、普光之《俱舍論記》、圓暉之《俱舍論頌疏》 | 七個月 |
參考書籍：
- 《長阿含經》（20卷）後秦‧佛陀耶舍共竺佛念譯 大正1
- 《中阿含經》（60卷）東晉‧瞿曇僧伽提婆譯 大正1
- 《雜阿含經》（50卷）劉宋‧求那跋陀羅譯 大正2
- 《增一阿含經》（51卷）東晉‧瞿曇僧伽提婆譯 大正2
- 《阿毘達磨大毘婆沙論》(200卷) 唐‧玄奘譯 大正27
- 《雜阿毘曇心論》(11卷) 劉宋‧僧伽跋摩等譯 大正28
- 《阿毘達磨俱舍論》(30卷)唐‧玄奘譯 大正29
- 《阿毘達磨順正理論》(80卷)唐‧玄奘譯 大正29
- 《阿毘達磨藏顯宗論》(40卷)唐‧玄奘譯 大正29
- 《俱舍論記》(30卷)唐‧普光述 大正41
- 《俱舍論疏》(30卷)唐‧法寶撰 大正41
- 《俱舍論頌疏論本》(30卷)唐‧圓暉述 大正41
- 《異部宗輪論》(1卷)唐‧玄奘譯 大正49
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