假日佛學院
學院第二屆簡介
華嚴宗
班導師:熊琬居士
班導師簡介:
熊琬教授,又名熊柏,字翊亮,號慕樵居士、慕西居士等。政大中文博士、輔大中文碩士、台大中文學士。曾親近懺雲法師、曉雲導師、道源法師、淨空法師、智諭法師等,亦曾參加蓮因寺大專齋戒學會、台中明倫佛學講座、台北大專佛學講座、佛光山暑期大專夏令營等,親炙星雲法師、道安法師、真華法師、李炳南居土等的教化。
經歷:曾任政大中文系教授、玄奘大學教授兼文理學院院長暨宗教系、所主任,華梵大學教授兼佛教學院院長等。繼承家學繼紹父祖遺志,成立「果庭書院學會」,以發揚傳統文化。提倡漢傳佛教,修行以禪淨雙修,教理兼融,解行並重,八宗並弘,並以淨土為終極之依歸所在。
曾擔任課程:中國佛教史、隋唐佛學、如來藏思想專題、中觀思想專題、唯識思想專題、華嚴思想專題、天台思想專題、天台經典與科判、禪學思想專題、中國學術流變史、中國思想史、荀子、韓非子、莊子思想專題、中國古典小說選等。
上課時間:每週六 14:30~17:30
課程計畫:
宗旨與目標:
就傳統的佛教言:從教理的智慧及其組織、系統,教化方式之周延論,自屬天台。自超脫、逍遙、任運自在,而靈動活潑論,則屬禪宗。至論及境界的通透顯豁,容攝而圓通,則屬華嚴。華嚴的思想,結合五教十宗,在義理上條理清晰,且有次第地整合佛教思想。(《原人論》更包括了儒、道的思想)其重重無盡的緣起觀,不可思議的境界觀,最能發揮圓教的思維而達於極至。/在精神境界與生命的超脫上,形而上境界上,是一大開拓,也是一大收束。所謂:「放之則彌六合(開展至十法界),卷之則退藏於密。」開合收放間,無不自如。/此外,華嚴思想與淨土(十大願王導師極樂)、禪宗、天台、唯識(華嚴為唯識經典:「六經十一論」之首)都可融會而貫連之。讀華嚴思想,不但開啟佛教之大門,也開拓了無量法門,可說同諸佛菩薩,一齊進入了不思議的法界。何其殊勝!
課程 | 內容綱要 | 備 註 | |
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1 | 華嚴經與華嚴宗 | 華嚴經之探源及其傳譯 | 《華嚴學講義》 |
華嚴經之組識 | |||
華嚴宗之傳承與華嚴宗的成立 --- 包括華嚴五祖與華嚴思想 | |||
2 | 華嚴宗的 教判與思想 | 五教十宗的判教思想 | 《華嚴五教章》 《賢首五教釋要》 |
3 | 華嚴金師子章 | 六相、十玄門無盡緣起思想 | 《華嚴金師子章》 |
4 | 原人論/宗密 | 《華嚴金原人論》 | |
5 | 華嚴經導讀 | 包括淨行品、十住品、梵行品、初發心功德品、十行品、十地品、入法界品等 | 《華嚴經講話》 |
6 | 善財童子五十三參 | ||
7 | 普賢行願品 |
教科書:
書名 | 作者 | 出版社 | 出版日期 | |
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1 | 華嚴學講義 | 釋賢度 | 華嚴蓮社 | 1999/6 |
2 | 華嚴學 | 龜山教信著、釋印海譯 | 佛光文化事業有限公司 | 2000/11 |
3 | 華嚴思想史 | 高州了州著、釋慧嶽譯 | 中華佛教文獻編撰社 | 1979/12 |
4 | 華嚴五教章 | 徐紹強 | 佛光文化事業有限公司 | 2001/7 |
5 | 華嚴金師子章 | 方立天 | 佛光文化事業有限公司 | 2000/12 |
6 | 華嚴原人論 | 李錦全 | 佛光文化事業有限公司 | 2000/12 |
7 | 賢首五教釋要 | 釋慧常 | 大乘精舍印經會 | 2007/3 |
8 | 華嚴經講話 | 謙田茂雄著、釋慈惠譯 | 佛光文化事業有限公司 | 2009/8 |
參考書:
書名 | 作者 | 出版社 | 出版日期 | |
---|---|---|---|---|
1 | 華嚴學概論 | 現代佛教學術叢刊 張曼濤主編 | 大乘文化出版 | 1978/1 |
2 | 華嚴思想論集 | 同上 | 同上 | 同上 |
3 | 華嚴宗之判教 及其發展 | 同上 | 同上 | 同上 |
4 | 華嚴典籍研究 | 同上 | 同上 | 同上 |
5 | 華嚴思想史 | 高州了州著、釋慧嶽譯 | 中華佛教文獻編撰社 | 1979/12 |
6 | 華嚴宗五祖論著精華 | 華嚴蓮社 | 2001/4 | |
7 | 華嚴一乘教義章集解 | 釋靄亭 | 華嚴蓮社 | 1998/7 |
8 | 華嚴宗教義始末記 | 釋持松 | 華嚴蓮社 | 2002/10 |