課程名稱 : 大般若經（三次宣講）

上課時間 : 星期五 19:30 ~ 21:00

上課地點 : 本會三樓講堂

授課老師 : 鄭石岩老師

(一)大般若經主要在說般若智之妙用。

1.般若是無諍法，用在蕩相遣執。

2.大智度論云「無諍法皆是無相、常寂滅、不可說。」「利根者知佛意，不起諍。淺根者不知佛意，取相著心起諍。」

(二)依實相般若，一切法無所有：

1.般若非般若，斯之為般若。

2.「菩薩句義無所有」，「菩薩摩訶薩於一切法無礙相」，「佛告須菩提，無句義是菩薩句義。」

3.句義即語言描述。一經描述即陷入限定性，一旦執著為有，則失去正遍知的真象。

4.「須菩提！譬如如、法性、法相、法位、實際，無有意義。」「故菩薩句義無所有。」

(三)一切法不二相

1.世間法、出世間法；善法、不善法；記法、無記法；有漏法、無漏法；共法、不共法等均無二相，即所謂無相。

2.「菩薩摩訶薩於是自相空法中，不應著，不動故。菩薩應知一切法不二相，不動故。」(大般若經句義品)

3.一切法均出於般若智。

(四)不壞假名而說諸法實相

1.「受想行識但假名，須菩提亦不壞假名而說諸實相。」

2.一切法但假名，不壞假名而說諸法實相。菩薩應如是學，不學受想行識。(散華品)

(五)不見色及色空，不見五蘊生滅。

1.「菩薩摩訶薩學色空，以不二故，乃至學一切種智空。」

2.「菩薩摩訶薩一切法不受故，能到一切種智。」

3.「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見色生，不見色滅；不見色受，不見色不受；不見色垢，不見色淨；不見色增，不見色減。」