課程名稱 : （學院第五屆）法相宗－《解深密經》－融攝止觀、真如觀

上課時間 : 星期日 09:00 ~ 12:00

上課地點 : 三學教室(2)、三學教室(3)

授課老師 : 聖玄法師

《解深密經》－融攝止觀、真如觀

授課大綱

一、 《解深密經》－今昔影響

1. 根本經典：彌勒的瑜伽行派，以本經為立基根本，據此建立三轉法輪說教。

2. 本經，乃唯識今學與古學分水嶺：今學是學術理論，瑜伽行則側重心識之修證，是修習道。

3. 唯識行者應善加分別：瑜伽古行以「如來藏」為究竟，主張「三無自性」超越「三自性」。唯識學派則以「唯識」為究竟，彰顯：「三無自性」與「三自性」屬同一層級，因此主張：三自性中自有三無性。

4. 就轉依而言：瑜伽古行，說「轉依」，以突顯如來藏清淨心，無所捨離而重如來藏；唯識今學則強調轉捨阿賴耶識而依真如。

5. 於觀修而言：瑜伽古行側重「離相四加行」之圓證究竟無分別智次第；唯識今學則重「四正加行」的離能取、所取次第，以證入「圓成自性」。

6. 本經指導眾生：如何清淨心識，終至圓滿成佛之道。

7. 對比如來藏系列：《解深密經》是了義經，是生命實踐指引，而《如來藏經》則是知見的闡揚。

二、融攝止觀、真如觀

1. 《解深密經》的真如觀－由「本無」到「真如」，是「無為法」。

2. 七種「真如」－如所有性、盡所有性；將真如分成意義不同的七類型

3. 解析真如與空之關係－深化三相，以及三種無自性性

4. 真如作意．真如觀心－自相、共相、真如相、如理思惟

5. 《成唯識論》釋義－真如觀：

(1). 真如vs.唯識

(2). 真如－非空、非有的「假言施設」

(3). 解析－《解深密經》七種「真如」

(4). 修行「十地」－證悟「十真如」

6. 止觀與瑜伽行－能緣心與「遍滿所緣境事」之融攝

7. 止觀之修習－三種加行因、以「所緣」來分別止觀加行道

8. 加行道修習止觀－

(1). 作意－顯示所觀

(2). 得作意道－顯示內之心，以及境性之止

(3). 以加行究竟道作意－顯示心輕安性之止

(4). 以加行究竟道作意－顯示心之自性、自證二無義之觀

(5). 以加行究竟道作意－顯示止觀雙運道

9. 止觀與唯識思想：內觀世界vs.「萬法唯識」之緣起觀

10. 毘鉢舍那三摩地所行影像－舉觀問定所緣、舉定問觀所緣、雙問止觀所緣影像。