課程名稱 : （學院第五屆）淨土宗－觀經四帖疏

上課時間 : 星期六 18:30 ~ 21:30

上課地點 : 三學教室(2)、三學教室(3)

授課老師 : 劉國棟居士

【善導大師《四帖疏》的特點】

※ 本疏奠定淨土宗的教理基礎，在行持中倡導「稱名」念佛為主，使之大眾化，因此成為後來中國和日本佛教宗派中最為流行的一個宗派。

※ 古來諸師以為十六觀都是定善，善導大師則以觀佛依、正報的前後十三觀是定善，觀三輩九品往生的後三觀以及淨業三福是散善。

※ 古來諸師認為十六觀都是佛應韋提希請而說，大師則以前十三觀定善是佛應韋提希的啟請而說，後三觀散善是佛無問自說。

※ 後三觀中九品，古來有諸師認為上輩三品是約大乘賢聖，中輩三品是約二乘學人，下輩三品是約大乘始業凡夫；大師則認為都是約今時的善惡凡夫，欲令同沾九品生信、乘願往生而言。故《疏》卷1云：「總是佛去世後，五濁凡夫，但以遇緣有異，致令九品差別。何者？上品三人，是遇大凡夫。中品三人，是遇小凡夫。下品三人，是遇惡凡夫。」(T37,p.249,a29-b3，本會版p.12)此一解說，與淨宗其他祖師多有不同。

※ 對於此經的經文，古來諸師多以序、正宗、流通三分分科。大師則以此經分為〈王宮會〉和〈耆闍會〉兩會，王宮一會又分序、正宗、得益、流通四分；耆闍會也分序、正宗、流通三分。

※ 古來諸師多以觀佛三昧為宗。大師稱此經以觀佛三昧為宗，又以念佛三昧為宗；一經兩宗。

※ 大師主張：阿彌陀佛是報佛，佛土是報土。凡夫往生淨土，完全依靠佛的願力，所以，五乘齊入報土。

※ 大師將往生淨土的修行分為正行和雜行。正行有五種：１讀誦：一心專讀誦《觀經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》。２觀察：一心專注思想觀察憶念彌陀淨土依正二報的莊嚴；３禮拜：一心專禮彌陀一佛；４稱名：一心專稱彌陀名號；５讚歎供養：一心專讚歎彌陀一佛。正行中更有正定業和助行業的區別。所謂正定業，即一心專念彌陀名號，念念相續不捨，即第四稱名正行。助行業者，即禮拜讀誦等，是正行的助業。除正助二行業之外，自餘一切諸善萬行，稱雜行。捨去雜行，歸正行業；傍修助業，專修正業，稱念佛名，期求往生。

※ 大師解三心－至誠心、深心、迴向發願心：（1）不說與菩提心同或不同。（2）至誠心－真實心，深心－深信之心，迴向發願心－自他所修善根，悉皆真實深信心中迴向願生彼國。（3）九品往生皆以此三心為正因；三心既具，無行不成。願行既成，若不生者，無有是處也。